امام صادق و امام كاظم و امام جواد عليهم السلام فرموده اند و براي كبيره بودنش به آيه 68 از سوره فرقان اشاره شده كه مي فرمايد: «از جمله صفات بندگان خدا آنست كه نپرستند و نخوانند با خداي خود ، خداي ديگري را ( يعني مشرك نباشند ) و آن نفسي كه خدا كشتنش را حرام فرموده نكشند و زنا نكنند . و كسي كه اينها را بجا آورد ( شرك، قتل و زنا ) برسد و ببيند جزاي خود را كه شكنجه اي در روز قيامت دو چندانست و هميشه به خواري در آتش است. » . و دركتاب منهج است كه « اثاماً » كه در اين آيه شريفه است ، نام يك وادي در دوزخ است كه زنا كاران را در آن عقوبت مي كنند و گفته اند چيزي است كه سيلان كند از اجسام دوزخيان مانند چرك و خون و در روايات آمده است : اثام در اين آيه و غي در آيه ديگر ( سوره مريم آيه 60) دو چاه در دوزخ است كه اگر سنگي را از كنارش رها كنند در مدت هفتاد سال به قعر آن مي رسد و در سوره بني اسرائيل آيه 17    مي فرمايد : و نزديك زنا مشويد و گرد آن نگرديد به درستي كه خصلتي زشت و كاري فجيع و بدراهي است زيرا كه زنا سبب قطع نسبها و هيجان فتنه ها و باطل كردن مواريث و صله رحم و حقوق پدران بر فرزندان و حقوق فرزندان بر پدران است .

آثار دنيوي و اخروي زنا

امام باقر عليه السلام فرمود: زنا شش اثر دارد : سه اثر در دنيا و سه اثر در آخرت ، اما آثار دنيوي زنا، آبرو را مي برد، رزق را كم مي كند و مرگ را نزديك مي نمايد اما آثار اخروي آن پس غضب پروردگار و سختي حساب و دخول در آتش و جاودان ماندن آن را ايجاب مي نمايد.

عذاب برزخي زناكار

و نيز فرمودند: كسي كه با زن مسلماني يا يهودي يا نصراني يا مجوسي، آزاد يا كنيزه زنا كند . پس توبه نكند (قابل تفكر) و با اصرار به اين گناه از دنيا برود ، خداوند در قبرش سيصد در عذاب را باز مي فرمايد كه از هر در مارها و عقربهائي از آتش بيرون مي آيند ، پس مي فرمايد تا روز قيامت مي سوزد.

بوي گند زناكار در روز قيامت

و چون از قبرش بيرون شود از بوي گندش مردم اذيت مي شوند پس با اين بوي زننده شناخته مي شود و دانسته مي گردد كه زناكار است تا اينكه امر كرده مي شود او را به آتش برند اينها بدرستي كه خداوند محرمات را حرام فرموده و حدودي را حرام فرموده پس هيچ كس از خداوند غيرتمند تر نيست و از غيرت الهي است كه ، فواحش را حرام فرموده است.

همه اهل محشر، زناكاران را لعنت مي كنند

حضرت اميرالمومنين عليه السلام فرمود : « در روز قيامت ، بوي گندي وزيده مي شود كه تمام اهل محشر ناراحت مي شوند تا اينكه نفس كشيدن براي آنها مشكل مي گردد، پس منادي ندا مي كند آيا مي دانيد اين بوي گند چيست ؟ گويندنمي دانيم و سخت ناراحتمان كرده ، پس گفته مي شود : اين بوي عورت زناكارانست كه بدون توبه از دنيا رفته اند پس آنها را لعنت كنيد كه خدا آنها را لعنت كرده پس نمي ماند در محشر كسي مگر اينكه آنها را نفرين مي كند و مي گويند خدايا زناكاران را لعنت فرما.

زنا مرگ ناگهاني و فقر مي آورد

حضرت رسول صل الله و عليه و آله و سلم فرمود: «  هرگاه پس از من زنا زياد شد مرگ ناگهاني زياد خواهد شد  و فرمود كه زنا مورث فقر است و آباديها را ويران خواهد نمود.»

( وسائل شيعه نكاح باب 1 ص 39 )

فساد نسل و تربيت طفل

و در مكتوب حضرت صادق عليه السلام كه خداوند زنا را حرام فرموده براي اينكه سبب فساد هائي مانند قتل نفس و از بين رفتن نسبها و ترك تربيت اطفال و به هم خوردن ارث مي شود.

زناي محصنه چيست؟

اگر با زن شوهر دار زنا شود حرمت و عقوبت آن شديدتر خواهد بود چناچه حد ( حد به ميزان مجازات گناه گفته مي شود)‌ زنا صد تازيانه ولي حد زناي محصنه قتل و سنگسار كردن است. (قابل تفكر)

حضرت صادق عليه السلام فرمود: « روز قيامت سه طايفه اند كه خداوند با ايشان سخن نمي گويد و ايشان را پاكيزه       نمي فرمايد و بر ايشان عذاب درد ناكي است. از اين سه طايفه زني است كه با آنكه شوهر دارد زنا مي دهد و از حضرت رسول صل الله و عليه و آله و سلم روايت است كه فرمود: « كسي كه با زن شوهر دار زنا كند پس در جهنم از عورت هر دو چرك خارج ميشود به مقدار پانصد سال راه و اهل جهنم از بوي گند آن دو در اذيت خواهند بود و عذابشان از همه شديدتر است.»

پيش بيني همه جانبه اسلام

در كتاب برهان قرآن در اين بحث چنين مي نگارد : در موضوع حد زنا، اسلام نيروي جنسي و سركشي از غريزه را در نظر گرفته و براي اقناع و اشباع آن طرق مشروع و سهلي تعيين كرده و پيروان خود را به ازدواج در آغاز جواني مامور ساخته و پيغمبر اكرم صل الله و عليه و آله و سلم در اين باره فرموده است : « نكاح سنت من است پس هركه از سنت من اعراض كند (دوري كند) از من نيست به همين جهت مقررات شرع براي امر زنا شويي انواع تسهيلات را مقرر داشته  و حكومت را موظف ساخته كه در صورت عدم تمكن شخص ، به وسيله انفاق از بيت المال براي انجام اين منظور به تهيدستان مساعدت كند و بعلاوه دستور اكيد داده تا محيط  اجتماع از موجبات اغراء و علل انگيزش شهوت پاك و پيراسته شود . آنگاه براي مصرف نيروي سرشار و قواي جبار جواني هدف هائي عالي از قبيل مبارزه با فساد و تعليم مردم بيسواد و كمك به فقرا و بينوايان و كوشش در بالا بردن سطح زندگي و در راه عمران و آبادي جهان بر قرار ساخته و از طرفي روزه هاي واجب و مستحب و نمازهاي واجب نافله،اعتكاف و امثال عبادات را براي فرو كاستن از طغيان غريزه و منصرف ساختن ذهن و از انديشه هاي شهواني و وسوسه هاي شيطاني و توجه دادن فكر به انديشه هاي عالي الهي مقرر دانسته تا با همگي اين وسائل از پديد آمدن موجبات و علل گناه جلوگيري شود و با وجود اين همه تدبير كه در اين راه براي حفظ نفس و صيانت غريزه بكار برده باز در اجراء حد و كيفر گناهكاران شتاب روانداشته و اجراء حد را براي موقعي گذاشته كه كار عنان گسيختگي و بي اعتنايي به نظامات اجتماع و سقوط در منجلاب فساد و شهوتراني به جائي منتهي شود كه شخص گنهكار بدون هيچگونه ملاحظه در حضور جمعي كه چهار نفر عادل در ميانشان باشد به عمل منادي عفت مبادرت نمايد و مانند چهار پايان به كار وقيع (زشت) زنا بپردازد و آن چهار نفر عادل از روي يقين و قطع و با صراحت تمام گواهي دهند كه صدور آن عمل را آشكارا از او ديده اند در اين صورت اسلام مقرر داشته است كه هرگاه كسي مرتكب زنا شود و عفت عموي را لكه دار كند حد شرعي در باره اش اجراء شود و حتي در اين مرحله نيز جانب رافت (ملاحظه) را رعايت كرده و اوضاع و احوال شخص گناهكار را منظور نموده و مقرر داشته كه هر گاه مرتكب زنا مجرد و عزب باشد تنها به صد ضربه تازيانه درباره او اكتفاء شود و حد رجم ( سنگسار كردن ) در باره زنا كاري اجراء گردد كه متاهل باشد و در عين تاهل و بدون هيچگونه ضرورت و حاجتي بلكه به صرف هوسبازي و شهوتراني چنين عمل زشت و نارواني را مرتكب شده باشد .

در اينجا نخستين نكته اي كه جلب توجه مي كند اين است كه اوضاع اجتماعي و اقتصادي و اخلاقي موجود در عصر حاضر جوانان را از ازدواج گريزان و به ارتكاب فحشاء راغب ، بلكه مجبور مي نمايد. البته اين مطلب صحيح ، ولي علت پديد آمدن اين وضع ناهنجار اين است كه قوانين و مقررات اسلامي بطور كامل رعايت و اجراء نمي شود والا هرگاه اين قوانين و مقررات بطور شايسته اجرا شود مسلماً از انتشار اين همه عوامل فساد و موجبات انگيزش شهوت جلوگيري مي گردد و وسائل ازدواج و شرائط رفاه و آسايش زندگي را فراهم ساخته و جوانان را كه قبله آمال آينده مملكتند از سقوط در اين دره وحشتناك مصون دارد . هرگاه نظامات اسلامي بر خلق حكومت داشت اين فيلم هاي شهوت انگيز و نشريه هاي بي عفت و آهنگهاي غيرت كش و شهوت پرور و ساير موجبات و مظاهر فسق و فجور وجود نداشت و از طرقي فقر و تهيدستي جوانان را به تحمل مجردي مجبور نمي كرد و محيطي به وجود مي آورد كه من جميع جهات مردم را به پاكدامني و تقوي بار مي آورد و به همين جهت حد زنا در قانون كيفري اسلام نظر به ظروف ارتكاب گناه و اوضاع و احوال مرتكبين به هشت درجه طبقه بندي شده است . چون زنا موجب فساد و اختلال نظام بشري و هلاكت است خداوند به حكمت بالغه اش چند امر را واجب فرموده كه اگر مسلمانان اين امور را رعايت نمايند هيچگاه به چنين گناه بزرگي مبتلا نخواهند شد.

           حجاب از ضروريات قرآن است

در چند جاي قرآن مجيد زنها را امر به حجاب فرموده از آن جمله در سوره نور آيه 30 مي فرمايد:« و بايد بزنند يعني فرواندازند زنها مقنعه هاي خود را بر گربيان هايشان ( گردن خود را با مقنعه سر بپوشانند تا مو و بنا گوش و سينه هايشان پوشيده بماند ) و زينت و جمال و آرايش خود را جز براي شوهران و محارمشان يعني پدر ، پدر شوهر، پسر، و پسر شوهر، و برادر و پسر برادر و پسر خواهر و ساير زنهاي مسلمان و كنيز ملكي و خدمتگذراي كه ميل به زنا ندارد كه آنهايي هستند پيرند يا ابلهاني كه از شهوت خبر ندارند و طفلي كه هنوز به حد تميز خوب و بد نرسيده و از حال مباشرت با زنان بي خبرند و نمي دانند عورت زنان چيست و زنان آن طور پاي به زمين نزنند كه خلخال و زيور پنهان پاهايشان معلوم شود» و در سوره مباركه احزاب آيه 59 مي فرمايد : اي پيغمبر به زنان مومنين بگو تا فروگذارند بر خود چادرهاي خويش را و رويشان و كتفهاي خود را با آن بپو شانند كه اين كار نزديكتر است به اين كه به عفت و حريت شناخته شوند تا از تعريض و جسارت هوسرانان آسوده باشند و در آيه 32 از سوره احزاب مي فرمايد : اي همسران پيامبر شما مانند ساير زنها نيستيد ، اگر       مي خواهيد تقوا نمائيد پس با بيگانه با صداي نازك و مهيج سخن نگوئيد تا آنان كه دلشان بيمار است در شما طمع نكنند و بگوئيد گفتاري نيكو و پسنديده و دور از ريب و تهمت و در خانه هايتان جاگزين شويد و خودنما ئيها و حركات دوران جاهليت را كنار بگذاريد و در آيه 43 از همين سوره مي فرمايد: هنگاميه براي كاري با زنهاي پيامبر سخن مي گوئيد در ميان شما و ايشان حجابي باشد اين كار براي پاكي دلهاي شما و آنها نيكوتر است. طبق اين دستور زنهاي مسلمان موظفند خود را از مردان بيگانه كه با آنها محرميت ندارند بپوشاند و در قيافه و لباسي در ملاء عمومي ظاهر شوند كه اندام و تن آنها در معرض نگاهاي مسموم و شهوت آميز هوسراني و تجاوزكاران نباشد، اين وظيفه زن است كه از اين راه هم شخصيت و ارزش خود را حفظ كند هم از پديدار شدن منظره  مهيجي كه قهراً مردها را دچار تحريك و در نتيجه آلوده شدن به افكار خطرناك نامشروع مي كند مانع شوند بنابراين زن در همه جا در اختيار عابرين و چشم چرانان قرار نگيرد ، چرا اينقدر ارزش او ناچيز باشد و چرا اينگونه علناً مبتلا به انحراف  و فساد شود. پس از آنكه اندام لخت و نيمه لخت زنان در كوچه و بازار و خيابان در برابر ديدگان مردان قرار گرفت به يك نظر تمام مي شود، ديگر هيچ فسادي پيش نمي آيد و اصلا كار به صدها جاي باريكتر و ناگفتني نمي كشد؟ اگر چنين است پس اين همه روابط نامشروع زنان شوهر دار و دختران با نامردان مرد نما چگونه است؟ چرا مردم دنبال زنان ديگران مي افتند و گاهي چندين نفر بر سر يك زن كارشان به كشت و كشتار مي كشد؟ مگر در همين كشور ما از روزي كه كشف حجاب شده كم فحشاء و فساد كه سراسر جهان بي حجابي را گرفته از كجاست، عشقهاي نا مقدسي كه متصلا كانونهاي خانوادگي را از هم مي پاشد از كجا بوجود آمده مگر در اين مدت كوتاه سيل روابط نامشروع و اغفال دختران و زنان شوهر دار سراسر تهران را فرا نگرفته و هر روز دهها پرونده روابط نامشروع در دادگستري اين مملكت مطرح نمي شود؟

نگاه بيگانه

ديگر امر فرمود كه زنان مسلمان چشمان خود را از نگاه به مرد بيگانه نگهدارند و مردان مسلمان را امر فرمود كه از نگاه به زنان نامحرم خودداري كنند. در سو.ره نور آيه 30و 31 مي فرمايد: اي پيامبر ، مردان مومن را بگو تا چشمهاي خود را از مردان بيگانه بپوشانند و فروج و اندامشان را از عمل زشت و تماس نامشروع نگهدارند و زينت و آرايش خود را جز آنچه قهرا ظاهر مي شود بر بيگانه آشكار نسازند.

تيرهاي زهر آلود شيطان

از حضرت صادق عليه اليسلام است كه نيست كسي مگر اينكه بهره اي از زنا دارد، پس زناي چشم نگاه نارواسيت و زناي دهان بوسه حرام است و زناي دست تماس دست با بيگانه است و نيز روايت است كسي كه چشمان خود را از حرام پر كند خداوند روز قيامت چشمانش را از آتش پر مي كند .(وسائل الشيعه، كتاب نكاح باب 104 صفحه24 )